목회칼럼 1 페이지

할렐루야! 2025년 전교인성경통독 리딩 지저스 제172일차 말씀은 호세아 1-5장입니다. 백성을 향하신 하나님의 심판 경고와 징계의 역사(4-14장)는 이스라엘의 최종적인 결말이 아니었습니다. 하나님의 무조건적인 은혜와 사랑으로 그들을 정결하게 회복시키시고 다시 일으켜 세우십니다. “그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래 같이 되어서 헤아릴 수도 없고 셀 수도 없을 것이며 전에 그들에게 이르기를 너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 그들에게 이르기를 너희는 살아 계신 하나님의 아들들이라 할 것이라”(1:10). 하나님과 백성의 깨어진 관계는 아브라함과 모세에게 약속하신 은혜 언약의 성취를 통해 회복됩니다(2:23). 아브라함 언약은 자손의 수가 바닷가의 모래와 같이 셀 수 없게 되는 축복의 약속(창12:1-3)이며, 모세의 시내산 언약은 살아 계신 하나님 나라의 백성이 되며 더 나아가 하나님의 자녀로서 지위를 누리는 것(출19:1-6)입니다. 하나님은 “내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다”(4:6) 탄식하시면서도 “남유다와 북이스라엘 을 함께 다스리는 우두머리”(1:10)를 세워 주실 것이라고 약속하십니다. 신약성경 의 베드로전서와 로마서는 예수 그리스도 안에서 성취된 하나님의 영원한 사랑의 역사를 증거합니다(롬9:25-33; 벧전2:9-10). 하나님은 사랑이십니다(요일4:8). 

할렐루야! 2025년 전교인성경통독 리딩 지저스 제171일차 말씀은 다니엘 9-12장입니다. 다니엘서는 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더해지는 시대가 마지막 시대라고 말씀합니다(12:4). 이 시대의 성도들은 이미 예수 그리스도의 승리 안에 있지만 여전히 짐승의 시대에 살고 있습니다. 다만 “생명 책에 기록된 분”들은 짐승들의 세상과 끝나지 않고 구원과 영생을 누리게 됩니다(12:1). 다니엘서는 종말의 날에 있을 심판과 구원의 역사에 대하여 “악한 자는 아무것도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라”(12:10) 강조합니다. 많은 사람이 말세 때에 연단을 받아 스스로 정결케 되며 희게 될 것이지만, 모든 사람이 자신의 죄를 회개하고 예수님 을 믿는 것은 아닙니다(12:2). 주님께서 이 시대를 불쌍히 여기시고 구원하시기 위해 깨어 있는 자들에게 말씀하십니다. ”지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라” (12:3). “내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르치고 지키게 하라!”(마28:20). 

할렐루야! 2025년 전교인성경통독 리딩 지저스 제170일차 말씀은 다니엘 5-8장입니다. 느부갓네살의 뒤를 이어 바벨론의 왕이 된 벨사살은 교만한 자였습니다(4:37-5:4). 예루살렘 성전에서 탈취한 제사 그릇들로 술을 마시면서 바벨론의 우상을 숭배하는 패역한 죄를 범합니다. 하나님께서 석회벽에 글을 쓰게 하여 심판을 계시하십니다. 다니엘의 해석을 통해 심판이 선포되고, 그 예언대로 벨사살이 죽임을 당하고 바벨론은 패망합니다(5:22-31). 다니엘서는 하나님이 바벨론을 바사에게 넘기신 이유를 “이것을 다 알고도 아직도 마음을 낮추지 아니하였기 때문”(5:22) 이라고 말씀합니다. “존귀에 처하나 깨닫지 못하는 사람은 멸망할 짐승과 같습니다”(시49:20). 새로운 군주 바사 왕 다리오는 다니엘을 신임했습니다(6:1-5). 다니엘을 시기하는 무리들이 왕의 칙령(‘바사의 왕만 경배하라’)을 핑계로 철저한 하나님 중심 신앙을 공격합니다(6:6-15). 바벨론의 때와 다름없이 바사의 때에도 이스라엘의 진정한 왕은 오직 한 분 하나님이셨습니다. 하나님이 바사 왕 다리오의 입술을 통해서 말씀하십니다. “네가 항상 섬기는 너의 하나님이 너를 구원하시리라”(6:16). 다니엘은 법에 따라 사자 굴 속에 던져졌지만, 하나님의 역사로 구원 을 받고 오히려 그를 대적했던 원수들이 사자 밥이 되었습니다(6:24). 진정한 신앙은 현실의 상황을 지배하는 영원하신 하나님을 믿는 것입니다(6:23, 26-28).   

할렐루야! 2025년 전교인성경통독 리딩 지저스 제169일차 말씀은 다이엘 1-4장입니다. 다니엘은 많은 사람들은 바벨론 포로로 잡혀갔던 격동기부터 백성이 바벨론 복역을 마치고 고토로 귀환하는 회복기까지 바벨론의 고위 관료이며 예언자로 70여년을 왕궁에서 활동했던 선지자입니다(단1:1-21). 바벨론 왕의 폭압적인 우상 숭배 정책에 맞서, 소년의 나이에도 하나님을 향한 믿음과 정절을 지킨 다니엘의 신앙과 삶은 본서 전체를 관통하는 중요한 메시지 입니다. 바벨론 포로로 잡혀가 세상 왕의 통치를 받아야 하는 절망적인 현실속에서도 이스라엘 백성의 진정한 왕은 오직 한 분 하나님이셨습니다. 폭압적인 우상 숭배의 통치에 맞서 신실하게 신앙을 지킨 신실한 성도들의 삶은, 호세아서가 묘사하는 “음란한 이스라엘”과 극도의 대조를 보이는 것이지요? 영적인 바벨론과 같은 세상 속에서 살아가는 오늘날의 성도에게도 동일한 영적 도전이 있습니다. 바벨론과 같은 세상에서 어떻게 하나님을 향한 신앙을 지킬 수 있는가?” “신실하게 믿음을 지킨 자들에게 하나님이 어떠한 비전과 소망을 허락하시는가?” 우리가 묵상하고 있는 우상 숭배와 바른 예배에 관한 이사야서의 특별 묵상 시리즈 를 참고하십시오. 이번주에도 바른 예배와 신실한 신앙의 사람들에게 허락하시는 하나님의 은혜와 진리로 충만하시기를 기원합니다.  

이사야 시대나 오늘이나 세상은 여전히 우상을 섬기고 자기 힘을 자랑합니다. 바벨론의 거대한 신전과 우상은 오늘날에는 금융 시스템, 정치 권력, 대중의 인기에 그 자리를 내어주었습니다. 그러나 역사의 마지막 장면에서 왕좌에 앉아 계신 분은 오직 하나님 한 분이십니다. 하나님은 창조주이시고 구속자이시며 공의와 진리로 말씀하시는 분입니다. C. S. 루이스는 『스크루테이프의 편지』에서 사탄의 전략을 이렇게 표현했습니다. “그들에게 신을 부정하게 만들 필요는 없다. 그저 그들의 마음을 다른 것들로 채워 하나님 생각이 들어올 틈이 없게 하라.” 이것이 바로 우상숭배의 본질입니다. 하나님을 대놓고 부인하지 않아도 하나님보다 더 사랑하는 것이 있으면 그게 우상입니다. 존 번연의 『천로역정』에서 순례자 크리스천이 “허영의 시장”을 지날 때 온갖 유혹과 거래 제안이 쏟아집니다. 그곳은 단순한 시장이 아니라 하나님을 향한 발걸음을 멈추게 하려는 영적 전쟁터였습니다. 오늘 우리의 삶도 그렇습니다. 세상은 계속해서 우리에게 더 좋은 거래를 제시하며 하나님보다 소중한 것을 만들어내려 합니다. 팀 켈러 목사의 『내가 만든 신』은 결론을 내립니다. “우상은 우리의 마음을 사로잡는 것, 우리가 그것 없이는 행복할 수 없다고 믿는 것이다.” 오늘 우리의 마음을 사로잡고 있는 것은 무엇입니까? 혹시 그것이 하나님보다 더 깊은 자리, 더 우선하는 자리를 차지하고 있지는 않습니까? 오늘 우리는 결단해야 합니다. 우상숭배는 단순히 잘못된 종교 행위가 아니라 마음의 전쟁입니다. 감사한 것은 이 싸움에서 이미 예수 그리스도께서 승리하셨다는 사실입니다. 우리가 그분 안에 거하면 그 승리가 우리의 승리가 됩니다. 하나님이 친히 말씀하십니다. “나 외엔 다른 이가 없느니라”(사45:18). 하나님만 높이는 교회가 됩시다   

(2025년 8월 16일) 특별묵상 5 [우상부수기] (토) 제목: 하나님은 신실하십니다본문: 이사야 46장 3-5절설교: 이규한 목사

(2025년 8월 15일) 특별묵상 5 [우상부수기] (금)  제목: 하나님이 깨닫게 하십니다 본문: 이사야 44장 8절 설교: 이규한 목사

(2025년 8월 14일) 특별묵상 5 [우상부수기] (목)  제목: 하나님이 회복시켜 주십니다 본문: 이사야 43장 14-28절 설교: 이규한 목사

(2025년 8월 13일) 특별묵상 5 [우상부수기] (수-아침) 제목: 하나님이  도와 주십니다본문: 이사야 41장 10절설교: 이규한 목사

(2025년 8월 12일) 특별묵상 5 [우상부수기] (화)  제목: 하나님이 능력이십니다 본문: 이사야 40장 18절 설교: 이규한 목사

(2025년 8월 11일) 특별묵상 5 [우상부수기]  월요일 새벽 말씀제목: 하나님이 주관하십니다본문: 이사야 40장 9절설교: 이규한 목사

미국의 한 대학에서 인간의 역사를 통해 그동안 축적된 지혜와 지식을 한 단어로 요약하면 무엇일까? 연구해 보았답니다. 다양한 표현들이 나왔는데, 모든 분들이 동의한 결론은 “만약에” 라는 단어였다고 합니다. 인간의 지혜는 어떤 상황을 염두에 두고 ‘만들어진’ 사상입니다. “그 때는 그랬지만 지금은 이렇습니다. 앞으로는 꼭 그렇게 될 것입니다.” 상황에 따라서 계속 변하는 것이 인간의 마음과 생각입니다. 이사야서 40장 8절이 선포하지 않습니까? “풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라.” 세상의 주는 지혜와 지식은 금방 변하고, 상하고 사라집니다. 하지만 그리스도인이 추구하는 참된 지혜는 하나님의 말씀을 통해서 얻게 되는 것이지요. 인간의 행복은 하나님을 경외하고 그분을 영원토록 즐거워하는 것입니다. 하나님의 말씀을 들으면 들을수록 우리 마음이 더욱 겸손해지고 하나님을 알아가면 알아 갈수록 하나님을 더욱 뜨겁게 사랑하게 됩니다. 벼는 익으면 고개를 숙인다고 했습니다. 마찬가지로 진정한 지혜와 지식을 깨달은 사람은 전능하신 하나님 앞에 나와서 고개를 떨구고 예배하게 됩니다. 아무리 작고 하찮은 지식이라도 하나님을 경외하는 마음이 있으면 복된 것입니다. 하지만 아무리 풍성한 지혜와 지식이 있어도 하나님을 경외하지 않는다면 가장 어리석고 미련한 인생이 되는 것입니다. “악인은 그의 교만한 얼굴로 말하기를, 여호와께서 이를 감찰하지 아니하신다 하며 그의 모든 사상에 하나님이 없다 하나이다” (시10:4). 하나님은 은혜로우시고 노하기를 더디 하십니다. 그러나 우리가 반드시 명심해야 하는 중요한 진리가 있습니다. 누구든지 인생의 마지막 순간에는 심판과 구원의 갈림길을 경험하게 된다는 것입니다. 오직 예수 그리스도 안에 참된 지혜와 축복이 있습니다

할렐루야! 2025년 전교인성경통독 리딩 지저스 제168일차 말씀은 에스겔 45-48장입니다. 에스겔 성전의 특징 중 하나는 성전에서 흘러 나오는 생수의 강입니다(47:1-12). 이 강은 성전에서 흘러나와 땅을 새롭게 하는데, 문지방 밑에서 스며 나오는 물로 시작하여 잠시 후에는 건너지도 못할 큰 강이 됩니다. 하나님이 하시는 일은 처음에는 인간이 보기에 무의미하고 사소해 보여도 하나님이 예정하신 때가 차면 아무도 막을 수 없는 막강한 역사가 됩니다. 예수님은 천국이 그와 같다고 하셨습 니다(예:‘겨자씨 비유‘). 생수의 강은 죽은 것도 살려내는 능력이 있습니다. 생수의 강이 성소를 통해 끊임없이 흘러 넘칠 때 나무가 자라 열매가 풍성케 됩니다(47: 12). 예수님이 에스겔이 말씀한 생수의 강입니다. “내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요4:14) 요한이 예수님의 말씀을 해석했지요. “…누구든지 목마르 거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라”(요7:37-38). “이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라”(요7:39). 예수님은 길과 진리요 생명이십니다(요14:6). 길과 진리와 생명을 주시는 성령의 역사가 여러분의 삶에 충만하시기를 기원합니다.     

할렐루야! 2025년 전교인성경통독 리딩 지저스 제167일차 말씀은 에스겔 41-44장입니다. 에스겔 40-48장은 새 성전의 환상을 통해 새 하늘과 새 땅의 새로운 질서를 보여줍니다(40:1-4). 이상 중에 본 새 성읍의 질서는 성전의 건축 양식을 표현하는 도면의 형태(‘새 성전,’ 40-43장)와 성전을 섬기는 자들의 의무와 제사에 관한 새로운 율법 제정의 형태(‘새 제사,’ 44-46장)와 생수의 강과 땅의 분배를 통한 지리적 형태(‘새 땅,’ 47-48장)로 계시되었습니다. 새 하늘과 새 땅에 대한 환상의 핵심은 여호와가 친히 오셔서 백성 가운데 다시 거하실 때, 그들은 반드시 스스로를 죄에서 정결하게 해야 한다는 것입니다(43:18-27). 에스겔서의 새 성전은 성전을 둘러 싼 담이 매우 높다는 것이 특징입니다(42:15-20) 안과 밖을 구분하는 담은 거룩한 성전과 성전 외부의 부정한 것 사이의 경계가 되는데, 에스겔의 환상 속에서 ‘담이 아주 높았다’는 것은 ‘새 성전이 부정함에서 완전히 차단되었다’는 특징을 강조합니다(42:20). 백성과 땅을 정결하게 하는 제사를 드리는 번제단(43:13-27)은 새 성전의 지리적인 중심부입니다. 새 성전의 번제단 위치는 광야 시대 장막과 옛 성전의 중심이 지성소 안의 언약궤였다는 점과 대조됩니다. 새 생전에서 제사장에게 주어진 규례들은 이 전에 모세에게 주신 율법과는 다르지만, 그 주제와 목적은 동일합니다. 백성이 마땅히 있어야 할 곳에 거하고 올바른 제사를 드림으로 정결케 되어야만 하나님이 그 분 백성과 함께 거하신다는 사실입니다(44:5-8). 저명한 구약학자 윌리엄 덤브렐이 강조했습니다. “구약 성경에 나타난 모든 제사는 하나님과의 관계를 유지하기 위한 것입니다.”